1 A 6
1. Paulo apóstolo não da parte dos homens, nem por homem algum, mas por Jesus Cristo, e por Deus Pai, que o ressuscitou dos mortos,
2. E todos os irmãos que estão comigo, às igrejas da Galácia:
3. Graça e paz da parte de Deus Pai e da de nosso Senhor Jesus Cristo,
4. O qual se deu a si mesmo por nossos pecados, para nos livrar do presente século mau, segundo a vontade de Deus nosso Pai,
5. Ao qual glória para todo o sempre. Amém.
6. Maravilho-me de que tão depressa passásseis daquele que vos chamou à graça de Cristo para outro evangelho.
7. O qual não é outro, mas há alguns que vos inquietam e querem transtornar o evangelho de Cristo.
8. Mas, ainda que nós mesmos ou um anjo do céu vos anuncie outro evangelho além do que já vos tenho anunciado, seja anátema.
9. Assim como já vo-lo dissemos, agora de novo também vo-lo digo. Se alguém vos anunciar outro evangelho além do que já recebestes, seja anátema.
10. Porque, persuado eu agora a homens ou a Deus? Ou procuro agradar a homens? Se estivesse ainda agradando aos homens, não seria servo de Cristo.
11. Mas faço-vos saber, irmãos, que o evangelho que por mim foi anunciado não é segundo os homens.
12. Porque não o recebi, nem aprendi de homem algum, mas pela revelação de Jesus Cristo.
13. Porque já ouvistes qual foi antigamente a minha conduta no judaísmo como sobremaneira perseguia a igreja de Deus e a assolava.
14. E na minha nação excedia em judaísmo a muitos da minha idade, sendo extremamente zeloso das tradições dos meus pais.
15. Mas, quando aprouve a Deus, que desde o ventre de minha mãe me separou, e me chamou pela sua graça,
16. Revelar seu filho em mim, para que o pregasse entre os gentios, não consultei a carne nem o sangue,
17. Nem tornei a Jerusalém, a ter com os que já antes de mim eram apóstolos, mas parti para a Arábia, e voltei outra vez a Damasco.
18. Depois, passados três anos, fui a Jerusalém para ver a Pedro, e fiquei com ele quinze dias.
19. E não vi a nenhum outro dos apóstolos, senão a Tiago, irmão do Senhor.
20. Ora, acerca do que vos escrevo, eis que diante de Deus testifico que não minto.
21. Depois fui para as partes da Síria e da Cilícia.
22. E não era conhecido de vista das igrejas da Judeia, que estavam em Cristo;
23. Mas somente tinham ouvido dizer: Aquele que já nos perseguiu anuncia agora a fé que antes destruía.
24. E glorificavam a Deus a respeito de mim.
Capítulo 2.
2. E todos os irmãos que estão comigo, às igrejas da Galácia:
3. Graça e paz da parte de Deus Pai e da de nosso Senhor Jesus Cristo,
4. O qual se deu a si mesmo por nossos pecados, para nos livrar do presente século mau, segundo a vontade de Deus nosso Pai,
5. Ao qual glória para todo o sempre. Amém.
6. Maravilho-me de que tão depressa passásseis daquele que vos chamou à graça de Cristo para outro evangelho.
7. O qual não é outro, mas há alguns que vos inquietam e querem transtornar o evangelho de Cristo.
8. Mas, ainda que nós mesmos ou um anjo do céu vos anuncie outro evangelho além do que já vos tenho anunciado, seja anátema.
9. Assim como já vo-lo dissemos, agora de novo também vo-lo digo. Se alguém vos anunciar outro evangelho além do que já recebestes, seja anátema.
10. Porque, persuado eu agora a homens ou a Deus? Ou procuro agradar a homens? Se estivesse ainda agradando aos homens, não seria servo de Cristo.
11. Mas faço-vos saber, irmãos, que o evangelho que por mim foi anunciado não é segundo os homens.
12. Porque não o recebi, nem aprendi de homem algum, mas pela revelação de Jesus Cristo.
13. Porque já ouvistes qual foi antigamente a minha conduta no judaísmo como sobremaneira perseguia a igreja de Deus e a assolava.
14. E na minha nação excedia em judaísmo a muitos da minha idade, sendo extremamente zeloso das tradições dos meus pais.
15. Mas, quando aprouve a Deus, que desde o ventre de minha mãe me separou, e me chamou pela sua graça,
16. Revelar seu filho em mim, para que o pregasse entre os gentios, não consultei a carne nem o sangue,
17. Nem tornei a Jerusalém, a ter com os que já antes de mim eram apóstolos, mas parti para a Arábia, e voltei outra vez a Damasco.
18. Depois, passados três anos, fui a Jerusalém para ver a Pedro, e fiquei com ele quinze dias.
19. E não vi a nenhum outro dos apóstolos, senão a Tiago, irmão do Senhor.
20. Ora, acerca do que vos escrevo, eis que diante de Deus testifico que não minto.
21. Depois fui para as partes da Síria e da Cilícia.
22. E não era conhecido de vista das igrejas da Judeia, que estavam em Cristo;
23. Mas somente tinham ouvido dizer: Aquele que já nos perseguiu anuncia agora a fé que antes destruía.
24. E glorificavam a Deus a respeito de mim.
Capítulo 2.
1. Depois, passados quatorze anos, subi outra vez a Jerusalém com Barnabé, levando também comigo Tito.
2. E subi por uma revelação, e lhes expus o Evangelho, que prego entre os gentios, e particularmente aos que estavam em estima: para que de maneira alguma não corresse ou não tivesse corrido em vão.
3. Mas nem ainda Tito, que estava comigo, sendo grego, foi constrangido a circuncidar-se;
4. E isto por causa dos falsos irmãos que se tinham entremetido, e secretamente entraram a espiar a nossa liberdade, que temos em Cristo Jesus, para nos porem em servidão;
5. Aos quais nem ainda por uma hora cedemos com sujeição, para que a verdade do evangelho permanecesse entre vós.
6. E, quanto àqueles que pareciam ser alguma coisa quais tenham sido noutro tempo, não se me dá; Deus não aceita a aparência, do homem, esses, digo, que pareciam ser alguma coisa, nada me comunicaram,
7. Antes, pelo contrário, quando viram que o evangelho da incircuncisão me estava confiado, como a Pedro o da circuncisão
8. Porque aquele que operou eficazmente em Pedro para o apostolado da circuncisão esse operou também em mim com eficácia para com os gentios,
9. E conhecendo Tiago, Cefas e João, que eram considerados como as colunas, a graça que se me havia dado, deram-nos as dextras, em comunhão comigo e com Barnabé, para que, nós fossemos aos gentios, e eles à circuncisão;
10. Recomendando-nos somente que nos lembrássemos dos pobres: o que também procurei fazer com diligência.
11. E, chegando Pedro a Antioquia, lhe resisti na cara, porque era repreensível.
12. Porque, antes que alguns tivessem chegado da parte de Tiago, comia com os gentios; mas, depois que chegaram, se foi retirando, e se apartou deles, temendo os que eram da circuncisão.
13. E os outros judeus também dissimulavam com ele, de maneira que até Barnabé se deixou levar pela sua dissimulação.
14. Mas, quando vi que não andavam bem e directamente conforme a verdade do evangelho, disse a Pedro na presença de todos: Se tu sendo judeu, vives como os gentios, e não como judeu, porque obrigas os gentios a viverem como judeus?
15. Nós somos judeus por natureza e não pecadores de entre os gentios.
16. Sabendo que o homem não é justificado pelas obras da lei, mas pela fé em Jesus Cristo, temos também crido em Jesus Cristo, para sermos justificados pela fé de Cristo, e não pelas obras da lei; porquanto pelas obras da lei nenhuma carne será justificada.
17. Pois, se nós, que procuramos ser justificados em Cristo, nós mesmos também somos achados pecadores, é porventura Cristo ministro do pecado? De maneira nenhuma.
18. Porque se torno a edificar aquilo que destruí, constituo-me a mim mesmo transgressor.
19. Porque eu pela lei estou morto para a lei, para viver para Deus.
20. Já estou crucificado com Cristo; e vivo, não mais eu, mas Cristo vive em mim; e a vida que eu agora vivo na carne vivo-a na fé do Filho de Deus, o qual me amou, e se entregou a si mesmo por mim.
21. Não aniquilo a graça de Deus; porque, se a justiça provém da lei, segue-se que Cristo morreu debalde.
Capítulo 3.
2. E subi por uma revelação, e lhes expus o Evangelho, que prego entre os gentios, e particularmente aos que estavam em estima: para que de maneira alguma não corresse ou não tivesse corrido em vão.
3. Mas nem ainda Tito, que estava comigo, sendo grego, foi constrangido a circuncidar-se;
4. E isto por causa dos falsos irmãos que se tinham entremetido, e secretamente entraram a espiar a nossa liberdade, que temos em Cristo Jesus, para nos porem em servidão;
5. Aos quais nem ainda por uma hora cedemos com sujeição, para que a verdade do evangelho permanecesse entre vós.
6. E, quanto àqueles que pareciam ser alguma coisa quais tenham sido noutro tempo, não se me dá; Deus não aceita a aparência, do homem, esses, digo, que pareciam ser alguma coisa, nada me comunicaram,
7. Antes, pelo contrário, quando viram que o evangelho da incircuncisão me estava confiado, como a Pedro o da circuncisão
8. Porque aquele que operou eficazmente em Pedro para o apostolado da circuncisão esse operou também em mim com eficácia para com os gentios,
9. E conhecendo Tiago, Cefas e João, que eram considerados como as colunas, a graça que se me havia dado, deram-nos as dextras, em comunhão comigo e com Barnabé, para que, nós fossemos aos gentios, e eles à circuncisão;
10. Recomendando-nos somente que nos lembrássemos dos pobres: o que também procurei fazer com diligência.
11. E, chegando Pedro a Antioquia, lhe resisti na cara, porque era repreensível.
12. Porque, antes que alguns tivessem chegado da parte de Tiago, comia com os gentios; mas, depois que chegaram, se foi retirando, e se apartou deles, temendo os que eram da circuncisão.
13. E os outros judeus também dissimulavam com ele, de maneira que até Barnabé se deixou levar pela sua dissimulação.
14. Mas, quando vi que não andavam bem e directamente conforme a verdade do evangelho, disse a Pedro na presença de todos: Se tu sendo judeu, vives como os gentios, e não como judeu, porque obrigas os gentios a viverem como judeus?
15. Nós somos judeus por natureza e não pecadores de entre os gentios.
16. Sabendo que o homem não é justificado pelas obras da lei, mas pela fé em Jesus Cristo, temos também crido em Jesus Cristo, para sermos justificados pela fé de Cristo, e não pelas obras da lei; porquanto pelas obras da lei nenhuma carne será justificada.
17. Pois, se nós, que procuramos ser justificados em Cristo, nós mesmos também somos achados pecadores, é porventura Cristo ministro do pecado? De maneira nenhuma.
18. Porque se torno a edificar aquilo que destruí, constituo-me a mim mesmo transgressor.
19. Porque eu pela lei estou morto para a lei, para viver para Deus.
20. Já estou crucificado com Cristo; e vivo, não mais eu, mas Cristo vive em mim; e a vida que eu agora vivo na carne vivo-a na fé do Filho de Deus, o qual me amou, e se entregou a si mesmo por mim.
21. Não aniquilo a graça de Deus; porque, se a justiça provém da lei, segue-se que Cristo morreu debalde.
Capítulo 3.
1. Ó insensatos gálatas! Quem vos fascinou para não obedecerdes à verdade, a vós, perante os olhos de quem Jesus Cristo foi já representado como crucificado?
2. Só quisera saber isto de vós: recebestes o Espírito pelas obras da lei ou pela pregação da fé?
3. Sois vós tão insensatos que, tendo começado pelo Espírito, acabeis agora pela carne?
4. Será em vão que tenhais padecido tanto? Se é que isso também foi em vão.
5. Aquele pois que vos dá o Espírito e que obra maravilhas entre vós, fá-lo pelas obras da lei, ou pela pregação da fé?
6. Assim como Abraão creu em Deus, e isso lhe foi imputado como justiça.
7. Sabei pois que os que são da fé são filhos de Abraão.
8. Ora, tendo a Escritura previsto que Deus havia de justificar pela fé os gentios, anunciou primeiro o evangelho a Abraão, dizendo: Todas as nações serão bem-ditas em ti.
9. De sorte que os que são da fé são bem-ditos com o crente Abraão.
10. Todos aqueles pois que são das obras da lei estão debaixo da maldição; porque escrito está: Maldito todo aquele que não permanecer em todas as coisas que estão escritas no livro da lei, para fazê-las.
11. E é evidente que pela lei ninguém será justificado diante de Deus, porque o justo viverá da fé.
12. Ora a lei não é da fé; mas o homem, que fizer estas coisas, por elas viverá.
13. Cristo nos resgatou da maldição da lei, fazendo-se maldição por nós; porque está escrito: Maldito todo aquele que for pendurado no madeiro;
14. Para que a bênção de Abraão chegasse aos gentios por Jesus Cristo, e para que pela fé nós recebamos a promessa do Espírito.
15. Irmãos, como homem falo; se o testamento de um homem for confirmado, ninguém o anula nem o acrescenta.
16. Ora as promessas foram feitas a Abraão e à sua posteridade. Não diz: E às posteridades como falando de muitas, mas como de uma só: E à tua posteridade, que é Cristo.
17. Mas digo isto: Que tendo sido o testamento anteriormente confirmado por Deus, a lei, que veio quatrocentos e trinta anos depois, não o invalida, de forma a abolir a promessa.
18. Porque, se a herança provém da lei, já não provém da promessa; mas Deus pela promessa a deu gratuitamente a Abraão.
19. Logo, para que é a lei? Foi ordenada por causa das transgressões, até que viesse a posteridade a quem a promessa tinha sido feita; e foi posta pelos anjos na mão de um medianeiro.
20. Ora o medianeiro não o é de um só, mas Deus é um.
21. Logo, a lei é contra as promessas de Deus? De nenhuma sorte; porque, se dada fosse uma lei que pudesse vivificar, a justiça, na verdade, teria sido pela lei.
22. Mas a Escritura encerrou tudo debaixo do pecado, para que a promessa pela fé em Jesus Cristo fosse dada aos crentes.
23. Mas, antes que a fé viesse, estávamos guardados debaixo da lei, e encerrados para aquela fé que se havia de manifestar.
24. De maneira que a lei nos serviu de aio, para nos conduzir a Cristo, para que pela fé fôssemos justificados.
25. Mas, depois que a fé veio, já não estamos debaixo de aio.
26. Porque todos sois filhos de Deus pela fé em Cristo Jesus.
27. Porque todos quantos fostes baptizados em Cristo já vos revestistes de Cristo.
28. Nisto não há judeu nem grego; não há servo nem livre; não há macho nem fêmea; porque todos vós sois um em Cristo Jesus.
29. E, se sois de Cristo, então sois descendência de Abraão, e herdeiros conforme a promessa.
Capítulo 4.
2. Só quisera saber isto de vós: recebestes o Espírito pelas obras da lei ou pela pregação da fé?
3. Sois vós tão insensatos que, tendo começado pelo Espírito, acabeis agora pela carne?
4. Será em vão que tenhais padecido tanto? Se é que isso também foi em vão.
5. Aquele pois que vos dá o Espírito e que obra maravilhas entre vós, fá-lo pelas obras da lei, ou pela pregação da fé?
6. Assim como Abraão creu em Deus, e isso lhe foi imputado como justiça.
7. Sabei pois que os que são da fé são filhos de Abraão.
8. Ora, tendo a Escritura previsto que Deus havia de justificar pela fé os gentios, anunciou primeiro o evangelho a Abraão, dizendo: Todas as nações serão bem-ditas em ti.
9. De sorte que os que são da fé são bem-ditos com o crente Abraão.
10. Todos aqueles pois que são das obras da lei estão debaixo da maldição; porque escrito está: Maldito todo aquele que não permanecer em todas as coisas que estão escritas no livro da lei, para fazê-las.
11. E é evidente que pela lei ninguém será justificado diante de Deus, porque o justo viverá da fé.
12. Ora a lei não é da fé; mas o homem, que fizer estas coisas, por elas viverá.
13. Cristo nos resgatou da maldição da lei, fazendo-se maldição por nós; porque está escrito: Maldito todo aquele que for pendurado no madeiro;
14. Para que a bênção de Abraão chegasse aos gentios por Jesus Cristo, e para que pela fé nós recebamos a promessa do Espírito.
15. Irmãos, como homem falo; se o testamento de um homem for confirmado, ninguém o anula nem o acrescenta.
16. Ora as promessas foram feitas a Abraão e à sua posteridade. Não diz: E às posteridades como falando de muitas, mas como de uma só: E à tua posteridade, que é Cristo.
17. Mas digo isto: Que tendo sido o testamento anteriormente confirmado por Deus, a lei, que veio quatrocentos e trinta anos depois, não o invalida, de forma a abolir a promessa.
18. Porque, se a herança provém da lei, já não provém da promessa; mas Deus pela promessa a deu gratuitamente a Abraão.
19. Logo, para que é a lei? Foi ordenada por causa das transgressões, até que viesse a posteridade a quem a promessa tinha sido feita; e foi posta pelos anjos na mão de um medianeiro.
20. Ora o medianeiro não o é de um só, mas Deus é um.
21. Logo, a lei é contra as promessas de Deus? De nenhuma sorte; porque, se dada fosse uma lei que pudesse vivificar, a justiça, na verdade, teria sido pela lei.
22. Mas a Escritura encerrou tudo debaixo do pecado, para que a promessa pela fé em Jesus Cristo fosse dada aos crentes.
23. Mas, antes que a fé viesse, estávamos guardados debaixo da lei, e encerrados para aquela fé que se havia de manifestar.
24. De maneira que a lei nos serviu de aio, para nos conduzir a Cristo, para que pela fé fôssemos justificados.
25. Mas, depois que a fé veio, já não estamos debaixo de aio.
26. Porque todos sois filhos de Deus pela fé em Cristo Jesus.
27. Porque todos quantos fostes baptizados em Cristo já vos revestistes de Cristo.
28. Nisto não há judeu nem grego; não há servo nem livre; não há macho nem fêmea; porque todos vós sois um em Cristo Jesus.
29. E, se sois de Cristo, então sois descendência de Abraão, e herdeiros conforme a promessa.
Capítulo 4.
1. Digo, pois, que todo o tempo que o herdeiro é menino em nada difere do servo, ainda que seja Senhor de tudo;
2. Mas está debaixo de tutores e curadores até ao tempo determinado pelo pai.
3. Assim também nós, quando éramos meninos, estávamos reduzidos à servidão debaixo dos primeiros rudimentos do mundo.
4. Mas, vindo a plenitude dos tempos, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a lei,
5. Para remir os que estavam debaixo da lei, a fim de recebermos a adopção de filhos.
6. E, porque sois filhos, Deus enviou aos nossos corações o Espírito de seu filho, que clama: Aba, Pai.
7. Assim que já não és mais servo, mas filho; e, se és filho, és também herdeiro de Deus por Cristo.
8. Mas, quando não conhecíeis a Deus, servíeis aos que por natureza não são deuses.
9. Mas agora, conhecendo a Deus, ou, antes, sendo conhecidos de Deus, como tornais outra vez a esses rudimentos fracos e pobres, aos quais de novo quereis servir?
10. Guardais dias, e meses, e tempos, e anos.
11. Receio de vós, que não haja trabalhado em vão para convosco.
12. Irmãos, rogo-vos que sejais como eu, porque também eu sou como vós; nenhum mal me fizestes.
13. E vós sabeis que primeiro vos anunciei o Evangelho estando em fraqueza da carne;
14. E não rejeitastes, nem desprezastes isso que era uma tentação na minha carne, antes me recebestes como um anjo de Deus, como Jesus Cristo mesmo.
15. Qual é, logo, a vossa bem-aventurança? Porque vos dou testemunho de que, se possível fora, arrancaríeis os vossos olhos, e mos daríeis.
16. Fiz-me acaso vosso inimigo, dizendo a verdade?
17. Eles têm bom zelo por vós, não como convém; mas querem excluir-vos, para que vós tenhais zelo por eles.
18. É bom ser zeloso, mas sempre do bem, e não somente quando estou presente convosco.
19. Meus filhinhos, por quem de novo sinto as dores de parto, até que Cristo seja formado em vós;
20. Eu bem quisera agora estar presente convosco, e mudar a minha voz; porque estou perplexo a vosso respeito.
21. Dizei-me os que quereis estar debaixo da lei, não ouvis vós a lei?
22. Porque está escrito que Abraão teve dois filhos, um da escrava, e outro da livre.
23. Todavia o que era da escrava nasceu segundo a carne, mas, o que era da livre, por promessa,
24. O que se entende por alegoria; porque estes são os dois concertos; um, do monte Sinai, gerando filhos para a servidão, que é Agar;
25. Ora esta Agar é Sinai, um monte da Arábia, que corresponde à Jerusalém que agora existe, pois é escrava com seus filhos.
26. Mas a Jerusalém que é de cima é livre; a qual é mãe de todos nós.
27. Porque está escrito: Alegra-te, estéril, que não dás à luz: esforça-te e clama, tu que não estás de parto; porque os filhos da solitária são mais do que os da que tem marido.
28. Mas nós, irmãos, somos filhos da promessa como Isaque.
29. Mas, como então aquele que era gerado segundo a carne perseguia o que era segundo o Espírito, assim é também agora.
30. Mas que diz a Escritura? Lança fora a escrava e seu filho, porque de modo algum o filho da escrava herdará com o filho da livre.
31. De maneira que, irmãos, somos filhos, não da escrava, mas da livre.
Capítulo 5.
2. Mas está debaixo de tutores e curadores até ao tempo determinado pelo pai.
3. Assim também nós, quando éramos meninos, estávamos reduzidos à servidão debaixo dos primeiros rudimentos do mundo.
4. Mas, vindo a plenitude dos tempos, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a lei,
5. Para remir os que estavam debaixo da lei, a fim de recebermos a adopção de filhos.
6. E, porque sois filhos, Deus enviou aos nossos corações o Espírito de seu filho, que clama: Aba, Pai.
7. Assim que já não és mais servo, mas filho; e, se és filho, és também herdeiro de Deus por Cristo.
8. Mas, quando não conhecíeis a Deus, servíeis aos que por natureza não são deuses.
9. Mas agora, conhecendo a Deus, ou, antes, sendo conhecidos de Deus, como tornais outra vez a esses rudimentos fracos e pobres, aos quais de novo quereis servir?
10. Guardais dias, e meses, e tempos, e anos.
11. Receio de vós, que não haja trabalhado em vão para convosco.
12. Irmãos, rogo-vos que sejais como eu, porque também eu sou como vós; nenhum mal me fizestes.
13. E vós sabeis que primeiro vos anunciei o Evangelho estando em fraqueza da carne;
14. E não rejeitastes, nem desprezastes isso que era uma tentação na minha carne, antes me recebestes como um anjo de Deus, como Jesus Cristo mesmo.
15. Qual é, logo, a vossa bem-aventurança? Porque vos dou testemunho de que, se possível fora, arrancaríeis os vossos olhos, e mos daríeis.
16. Fiz-me acaso vosso inimigo, dizendo a verdade?
17. Eles têm bom zelo por vós, não como convém; mas querem excluir-vos, para que vós tenhais zelo por eles.
18. É bom ser zeloso, mas sempre do bem, e não somente quando estou presente convosco.
19. Meus filhinhos, por quem de novo sinto as dores de parto, até que Cristo seja formado em vós;
20. Eu bem quisera agora estar presente convosco, e mudar a minha voz; porque estou perplexo a vosso respeito.
21. Dizei-me os que quereis estar debaixo da lei, não ouvis vós a lei?
22. Porque está escrito que Abraão teve dois filhos, um da escrava, e outro da livre.
23. Todavia o que era da escrava nasceu segundo a carne, mas, o que era da livre, por promessa,
24. O que se entende por alegoria; porque estes são os dois concertos; um, do monte Sinai, gerando filhos para a servidão, que é Agar;
25. Ora esta Agar é Sinai, um monte da Arábia, que corresponde à Jerusalém que agora existe, pois é escrava com seus filhos.
26. Mas a Jerusalém que é de cima é livre; a qual é mãe de todos nós.
27. Porque está escrito: Alegra-te, estéril, que não dás à luz: esforça-te e clama, tu que não estás de parto; porque os filhos da solitária são mais do que os da que tem marido.
28. Mas nós, irmãos, somos filhos da promessa como Isaque.
29. Mas, como então aquele que era gerado segundo a carne perseguia o que era segundo o Espírito, assim é também agora.
30. Mas que diz a Escritura? Lança fora a escrava e seu filho, porque de modo algum o filho da escrava herdará com o filho da livre.
31. De maneira que, irmãos, somos filhos, não da escrava, mas da livre.
Capítulo 5.
1. Estai pois firmes na liberdade com que Cristo nos libertou, e não torneis a meter-vos debaixo do jugo da servidão.
2. Eis que eu, Paulo, vos digo que, se vos deixardes circuncidar, Cristo de nada vos aproveitará.
3. E de novo protesto a todo o homem, que se deixa circuncidar, que está obrigado a guardar toda a lei.
4. Separados estais de Cristo, vós os que vos justificais pela lei: da graça tendes caído.
5. Porque nós pelo espírito da fé aguardamos a esperança da justiça.
6. Porque em Jesus Cristo nem a circuncisão nem a incircuncisão tem virtude alguma; mas sim a fé que opera por caridade.
7. Corríeis bem; quem vos impediu, para que não obedeçais à verdade?
8. Esta persuasão não vem daquele que vos chamou.
9. Um pouco de fermento leveda toda a massa.
10. Confio de vós, no Senhor, que nenhuma outra coisa sentireis; mas aquele que vos inquieta, seja ele quem for, sofrerá a condenação.
11. Eu porém, irmãos, se prego ainda a circuncisão, porque sou pois perseguido? Logo o escândalo da cruz está aniquilado.
12. Eu quereria que fossem cortados aqueles que vos andam inquietando.
13. Porque vós, irmãos, fostes chamados à liberdade. Não useis então da liberdade para dar ocasião à carne, mas servi-vos uns aos outros pela caridade.
14. Porque toda a lei se cumpre numa só palavra, nesta: Amarás ao teu próximo como a ti mesmo.
15. Se vós, porém, vos mordeis e devorais uns aos outros, vede não vos consumais também uns aos outros.
16. Digo, porém: Andai em Espírito, e não cumprireis a concupiscência da carne.
17. Porque a carne cobiça contra o Espírito, e o Espírito contra a carne; e estes opõem-se um ao outro; para que não façais o que quereis.
18. Mas, se sois guiados pelo Espírito, não estais debaixo da lei.
19. Porque as obras da carne são manifestas, as quais são: prostituição, impureza, lascívia,
20. Idolatria, feitiçarias, inimizades, porfias, emulações, iras, pelejas, dissensões, heresias,
21. Invejas, homicídios, bebedices, glutonarias, e coisas semelhantes a estas, acerca das quais declaro, como já antes vos disse, que os que cometem tais coisas não herdarão o reino de Deus.
22. Mas o fruto do Espírito é: caridade, gozo, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fé, mansidão, temperança.
23. Contra estas coisas não há lei.
24. E os que são de Cristo crucificaram a carne com as suas paixões e concupiscências.
25. Se vivemos em Espírito, andemos também em Espírito.
26. Não sejamos cobiçosos de vanglórias, irritando-nos uns aos outros, invejando-nos uns aos outros.
Capítulo 6.
2. Eis que eu, Paulo, vos digo que, se vos deixardes circuncidar, Cristo de nada vos aproveitará.
3. E de novo protesto a todo o homem, que se deixa circuncidar, que está obrigado a guardar toda a lei.
4. Separados estais de Cristo, vós os que vos justificais pela lei: da graça tendes caído.
5. Porque nós pelo espírito da fé aguardamos a esperança da justiça.
6. Porque em Jesus Cristo nem a circuncisão nem a incircuncisão tem virtude alguma; mas sim a fé que opera por caridade.
7. Corríeis bem; quem vos impediu, para que não obedeçais à verdade?
8. Esta persuasão não vem daquele que vos chamou.
9. Um pouco de fermento leveda toda a massa.
10. Confio de vós, no Senhor, que nenhuma outra coisa sentireis; mas aquele que vos inquieta, seja ele quem for, sofrerá a condenação.
11. Eu porém, irmãos, se prego ainda a circuncisão, porque sou pois perseguido? Logo o escândalo da cruz está aniquilado.
12. Eu quereria que fossem cortados aqueles que vos andam inquietando.
13. Porque vós, irmãos, fostes chamados à liberdade. Não useis então da liberdade para dar ocasião à carne, mas servi-vos uns aos outros pela caridade.
14. Porque toda a lei se cumpre numa só palavra, nesta: Amarás ao teu próximo como a ti mesmo.
15. Se vós, porém, vos mordeis e devorais uns aos outros, vede não vos consumais também uns aos outros.
16. Digo, porém: Andai em Espírito, e não cumprireis a concupiscência da carne.
17. Porque a carne cobiça contra o Espírito, e o Espírito contra a carne; e estes opõem-se um ao outro; para que não façais o que quereis.
18. Mas, se sois guiados pelo Espírito, não estais debaixo da lei.
19. Porque as obras da carne são manifestas, as quais são: prostituição, impureza, lascívia,
20. Idolatria, feitiçarias, inimizades, porfias, emulações, iras, pelejas, dissensões, heresias,
21. Invejas, homicídios, bebedices, glutonarias, e coisas semelhantes a estas, acerca das quais declaro, como já antes vos disse, que os que cometem tais coisas não herdarão o reino de Deus.
22. Mas o fruto do Espírito é: caridade, gozo, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fé, mansidão, temperança.
23. Contra estas coisas não há lei.
24. E os que são de Cristo crucificaram a carne com as suas paixões e concupiscências.
25. Se vivemos em Espírito, andemos também em Espírito.
26. Não sejamos cobiçosos de vanglórias, irritando-nos uns aos outros, invejando-nos uns aos outros.
Capítulo 6.
1. Irmãos, se algum homem chegar a ser surpreendido nalguma ofensa, vós, que sois espirituais, encaminhai o tal com espírito de mansidão; olhando por ti mesmo, para que não sejas também tentado.
2. Levai as cargas uns dos outros, e assim cumprireis a lei de Cristo.
3. Porque, se alguém cuida ser alguma coisa, não senda nada, engana-se a si mesmo.
4. Mas prove cada um a sua própria obra, e terá glória só em si mesmo, e não noutro.
5. Porque cada qual levará a sua própria carga.
6. E o que é instruído na palavra reparta de todos os seus bens com aquele que o instrui.
7. Não erreis: Deus não se deixa escarnecer; porque tudo o que o homem semear, isso também ceifará.
8. Porque o que semeia na sua carne, da carne ceifará a corrupção; mas o que semeia no Espírito, do Espírito ceifará a vida eterna.
9. E não nos cansemos de fazer bem, porque a seu tempo ceifaremos, se não houvermos desfalecido.
10. Então, enquanto temos tempo, façamos bem a todos, mas principalmente aos domésticos da fé.
11. Vede com que grandes letras vos escrevi por minha mão.
12. Todos os que querem mostrar boa aparência na carne, esses vos obrigam a circuncidar-vos, somente para não serem perseguidos por causa da cruz de Cristo.
13. Porque nem ainda esses mesmos que se circuncidam guardam a lei, mas querem que vos circuncideis, para se gloriarem na vossa carne.
14. Mas longe esteja de mim gloriar-me, a não ser na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo, pela qual o mundo está crucificado para mim e eu para o mundo.
15. Porque em Cristo Jesus nem a circuncisão nem a incircuncisão tem virtude alguma, mas sim o ser uma nova criatura.
16. E a todos quantos andarem conforme esta regra, paz e misericórdia sobre eles e sobre o Israel de Deus.
17. Desde agora ninguém me inquiete; porque trago no meu corpo as marcas do Senhor Jesus.
18. A graça de nosso Senhor Jesus Cristo seja, irmãos, com o vosso espírito. Amém.
2. Levai as cargas uns dos outros, e assim cumprireis a lei de Cristo.
3. Porque, se alguém cuida ser alguma coisa, não senda nada, engana-se a si mesmo.
4. Mas prove cada um a sua própria obra, e terá glória só em si mesmo, e não noutro.
5. Porque cada qual levará a sua própria carga.
6. E o que é instruído na palavra reparta de todos os seus bens com aquele que o instrui.
7. Não erreis: Deus não se deixa escarnecer; porque tudo o que o homem semear, isso também ceifará.
8. Porque o que semeia na sua carne, da carne ceifará a corrupção; mas o que semeia no Espírito, do Espírito ceifará a vida eterna.
9. E não nos cansemos de fazer bem, porque a seu tempo ceifaremos, se não houvermos desfalecido.
10. Então, enquanto temos tempo, façamos bem a todos, mas principalmente aos domésticos da fé.
11. Vede com que grandes letras vos escrevi por minha mão.
12. Todos os que querem mostrar boa aparência na carne, esses vos obrigam a circuncidar-vos, somente para não serem perseguidos por causa da cruz de Cristo.
13. Porque nem ainda esses mesmos que se circuncidam guardam a lei, mas querem que vos circuncideis, para se gloriarem na vossa carne.
14. Mas longe esteja de mim gloriar-me, a não ser na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo, pela qual o mundo está crucificado para mim e eu para o mundo.
15. Porque em Cristo Jesus nem a circuncisão nem a incircuncisão tem virtude alguma, mas sim o ser uma nova criatura.
16. E a todos quantos andarem conforme esta regra, paz e misericórdia sobre eles e sobre o Israel de Deus.
17. Desde agora ninguém me inquiete; porque trago no meu corpo as marcas do Senhor Jesus.
18. A graça de nosso Senhor Jesus Cristo seja, irmãos, com o vosso espírito. Amém.
Notas:
Quadragésimo oitavo livro da Bíblia e nono do Novo Testamento, no livro de Gálatas acompanhamos o auxílio que o apóstolo Paulo dá os cristãos da igreja na Galácia, que enfrentavam dúvidas quanto aos ensinamentos apresentados. A autoria do livro é atribuída ao apóstolo Paulo.
Ao longo dos seis capítulos podemos acompanhar os esforços do apóstolo Paulo em auxiliar os cristãos da Galácia. Como parte dos cristãos era formada por judeus e outra por gentios, havia dúvida entre eles em relação a ambos seguirem as mesmas leis e ensinamentos, visto que possuíam vivências e tradições diferentes. Um exemplo, é a circuncisão, que era praticada pelos judeus e não pelos gentios.
A apóstolo Paulo foi alertado de que alguns judeus estavam seguindo as leis de Moisés a fim de receberem a salvação, afastando-se do evangelho. Neste livro, o objetivo de Paulo é esclarecer a todos que a salvação vem através da fé no Senhor e não na realização de obras baseadas nas leis de Moisés. “Sabendo que o homem não é justificado pelas obras da lei, mas pela fé em Jesus Cristo, temos também crido em Jesus Cristo, para sermos justificados pela fé em Cristo, e não pelas obras da lei; porquanto pelas obras da lei nenhuma carne será justificada. Gálatas 2:16
O apóstolo alerta aos cristãos judeus e gentios que ambos devem crer no Senhor para que fossem salvos, isso era o mais importante a fazer. Ambos deveriam unir-se no amor e fé ao Senhor. Paulo ainda repreende aqueles que estavam se desviando dos caminhos de Deus e seguindo outras doutrinas.
Portanto, neste livro podemos acompanhar o empenho do apóstolo Paulo em esclarecer as dúvidas que os cristãos da Galácia estavam enfrentando. Temendo que essas dúvidas afastassem as pessoas do Senhor, o apóstolo auxilia a todos, mostrando a necessidade de nos voltarmos a Deus e de que apenas através da fé e confiança no Senhor seremos salvos.
Editar